伊恩．克蕭（Ian Kershaw, 1943- ） 英國歷史學家，牛津大學歷史學博士，英國國家學術院院士，皇家歷史學會會員，專長是二十世紀的歐洲史、德國史，也是當代納粹德國跟希特勒研究權威。 克蕭師從德國歷史學家馬丁．布羅薩特（Martin Broszat），早年的他原本投入歐洲中世紀研究，關注當時的德國農民。1972年克蕭拜訪巴伐利亞，在慕尼黑的咖啡館和一位老人聊天，老人對他說：「你們英國人實在太愚蠢了，你們應該跟我們站在一起打敗布爾什維克主義，統治地球。」接著老人又補了一句：「猶太人就像人身上的蝨子！」由於這件事讓克蕭開始熱衷於了解為何德國一般民眾會支持納粹主義，他的研究取向也轉向近現代德國社會史，進而成為研究納粹主義、希特勒的頂尖學者。 克蕭的代表作是兩卷本《希特勒傳》（2000年沃爾夫森歷史獎得獎作品），另有《地獄之行：二十世紀歐洲百年史（...(展开全部)

伊恩．克蕭（Ian Kershaw, 1943- ） 英國歷史學家，牛津大學歷史學博士，英國國家學術院院士，皇家歷史學會會員，專長是二十世紀的歐洲史、德國史，也是當代納粹德國跟希特勒研究權威。 克蕭師從德國歷史學家馬丁．布羅薩特（Martin Broszat），早年的他原本投入歐洲中世紀研究，關注當時的德國農民。1972年克蕭拜訪巴伐利亞，在慕尼黑的咖啡館和一位老人聊天，老人對他說：「你們英國人實在太愚蠢了，你們應該跟我們站在一起打敗布爾什維克主義，統治地球。」接著老人又補了一句：「猶太人就像人身上的蝨子！」由於這件事讓克蕭開始熱衷於了解為何德國一般民眾會支持納粹主義，他的研究取向也轉向近現代德國社會史，進而成為研究納粹主義、希特勒的頂尖學者。 克蕭的代表作是兩卷本《希特勒傳》（2000年沃爾夫森歷史獎得獎作品），另有《地獄之行：二十世紀歐洲百年史（...(展开全部)

伊恩．克蕭（Ian Kershaw, 1943- ） 英國歷史學家，牛津大學歷史學博士，英國國家學術院院士，皇家歷史學會會員，專長是二十世紀的歐洲史、德國史，也是當代納粹德國跟希特勒研究權威。 克蕭師從德國歷史學家馬丁．布羅薩特（Martin Broszat），早年的他原本投入歐洲中世紀研究，關注當時的德國農民。1972年克蕭拜訪巴伐利亞，在慕尼黑的咖啡館和一位老人聊天，老人對他說：「你們英國人實在太愚蠢了，你們應該跟我們站在一起打敗布爾什維克主義，統治地球。」接著老人又補了一句：「猶太人就像人身上的蝨子！」由於這件事讓克蕭開始熱衷於了解為何德國一般民眾會支持納粹主義，他的研究取向也轉向近現代德國社會史，進而成為研究納粹主義、希特勒的頂尖學者。 克蕭的代表作是兩卷本《希特勒傳》（2000年沃爾夫森歷史獎得獎作品），另有《地獄之行：二十世紀歐洲百年史（...(展开全部)

伊恩．克蕭（Ian Kershaw, 1943- ） 英國歷史學家，牛津大學歷史學博士，英國國家學術院院士，皇家歷史學會會員，專長是二十世紀的歐洲史、德國史，也是當代納粹德國跟希特勒研究權威。 克蕭師從德國歷史學家馬丁．布羅薩特（Martin Broszat），早年的他原本投入歐洲中世紀研究，關注當時的德國農民。1972年克蕭拜訪巴伐利亞，在慕尼黑的咖啡館和一位老人聊天，老人對他說：「你們英國人實在太愚蠢了，你們應該跟我們站在一起打敗布爾什維克主義，統治地球。」接著老人又補了一句：「猶太人就像人身上的蝨子！」由於這件事讓克蕭開始熱衷於了解為何德國一般民眾會支持納粹主義，他的研究取向也轉向近現代德國社會史，進而成為研究納粹主義、希特勒的頂尖學者。 克蕭的代表作是兩卷本《希特勒傳》（2000年沃爾夫森歷史獎得獎作品），另有《地獄之行：二十世紀歐洲百年史（...(展开全部)

这一个自由飞翔于世界的故事 从《战斗妖精雪风》开始

这一个自由飞翔于世界的故事 从《战斗妖精雪风》开始

后记 以前我印过一本诗集，叫做《诗四十九首》。得到它的少数朋友会发现，我在拿《次声波》总结过去的时候，并没有从中选出太多的作品。事实上我选了一些当时以为见不得人的东西，并且有一种知今是而昨非的感觉。这说明我对诗歌的看法有了变化。我自己把这个变化看作一种进步。 人应该追求进步，问题是什么是真正的进步，和怎么样进步。这件事经常让我迷惑。尤其是在选完《次声波》之后，我简直感到羞愧，而不仅仅是迷惑。在我过去的认识中，知识不代表思想，技艺不代表解放，写作不代表人生，但现在我希望能够通过写诗和做其他一些事情，让自己活得更像一个人。所以我和自己比较，例如，和自己所主张的、所希望的、所以为的境界比较，其结果就是自愧不如。 当然，有时候读有些人的作品，例如钟鸣、车前子、残雪，我会对自己产生极大的失望，这也是因为看到了自身的有限。这时候我只好再读读另一些人的作品，名字就...(展开全部)

后记 以前我印过一本诗集，叫做《诗四十九首》。得到它的少数朋友会发现，我在拿《次声波》总结过去的时候，并没有从中选出太多的作品。事实上我选了一些当时以为见不得人的东西，并且有一种知今是而昨非的感觉。这说明我对诗歌的看法有了变化。我自己把这个变化看作一种进步。 人应该追求进步，问题是什么是真正的进步，和怎么样进步。这件事经常让我迷惑。尤其是在选完《次声波》之后，我简直感到羞愧，而不仅仅是迷惑。在我过去的认识中，知识不代表思想，技艺不代表解放，写作不代表人生，但现在我希望能够通过写诗和做其他一些事情，让自己活得更像一个人。所以我和自己比较，例如，和自己所主张的、所希望的、所以为的境界比较，其结果就是自愧不如。 当然，有时候读有些人的作品，例如钟鸣、车前子、残雪，我会对自己产生极大的失望，这也是因为看到了自身的有限。这时候我只好再读读另一些人的作品，名字就...(展开全部)

America is no longer a country but a multimillion-dollar brand, says Kalle Lasn and his fellow "culture jammers". The founder of Adbusters magazine, Lasn aims to stop the branding of America by changing the way information flows; the way institutions wield power; the way television stations are run; and the way the food, fashion, automobile, sports, music, and culture industr...(展开全部)